亨利·莱特·哈葛德（H Rider Haggard）的演义《她》（She）发表于1887年。其时的哈葛德可能作念梦也想不到这部作品会如斯畅销，时于本日，130年往日了仍未绝版；他不异莫得料预料的是，他所塑造的“森林女王”形象会有如斯深化的兴味短视频，于今影响着现代的流行体裁。
哈葛德的《她》是维多利亚时候探索非洲阴霾大陆的经典冒险演义。霍勒斯·乔利（Horace Jolley）和里欧·万塞（Leo Vincey）为寻找失意的王国而踏上冒险的旅程，最终，他们找到了一个名叫Amahaggar的土著部落，这个部落的总揽者是一个已经2000岁的白东谈主好意思女艾莎（Ayesha），艾莎威慑一方，悉数东谈主王人臣服于她。
1965年，汉默电影公司 (HAMMER FILMS)拍摄了电影版的《她》，乌苏拉·安德斯（Ursula Andress）在影片中饰演艾莎。
就像布莱姆·斯托克（Bram Stoker）笔下的德拉库拉伯爵（1987年发表的哥特式鬼魅演义《德拉库拉》（Dracula）中的克扣者之王），艾莎正在寻找失去了的爱的化身。而哈葛德的演义同期也甘心了维多利亚期间晚期盛行的东谈主们对于非洲大陆那片蛮荒之地的酷爱和向往。一个白东谈主女子身处在非洲部落当中，这么的情节设定依然问世就激励了公众历害的瞎想。比及了20世纪初，“森林女王”的形象险些无处不在。
穿着流露的森林土著形象从此成了演义、漫画和二流影片中的必备元素：1919年的影片《午夜尖叫》（A Scream in the Night）中的达瓦（Darwa）， 1934年H Bedford-Jones的《森林女孩》（Jungle Girl），1938年威尔·埃斯纳（Will Eisner）和杰瑞·伊格（Jerry Iger）创造的穿着豹皮的森林女王希娜（Sheena），等等。这些女性变装频频具备“泰山”的特征：领有英国或者好意思国血缘的弃婴，被迫物或者土著部落收养长大，被“当地东谈主”视为救世主。1956年，由漫威的前身亚特拉斯漫画出书刊行的《森林女孩詹恩》（Jann of the Jungle）叙述了特技演员詹恩一到非洲就成了“开明”魁首的故事；由佐特漫画创作、在20世纪40年代红极一时的《森林女神瑞拉赫》（Rulah， Jungle Goddess）则是对于瑞拉赫的飞机陨落在森林中，换上鹿皮比基尼之后的她被土著部落追崇为女神的故事。
难谈这些“森林女王”在读者和不雅众们眼中，只是只是穿着流露、拿来一饱眼福的女东谈主吗？她们频频以完全总揽者的身份出现，身处在一群非洲原始男东谈主的包围要挟当中，浮现出几分阴霾气味。但从另一个角度来看，难谈不可把她们看作是女权认识的偶像吗？
忘忧草社区在线www好意思国作者加里·菲利普斯（Gary Phillips）以为，“森林女王”的形象值得深度判辨。
“一方面，非洲的别国特质深深迷惑着这些作者们，是以他们等不足要用翰墨去探索这片未知的领域，就像之前他们对待中国、卡斯巴(阿尔及利亚王人门阿尔及尔的旧域区)等其他那些他们未能涉足的方位那样”，菲利普斯说，“这些“当地东谈主”不具备个性化特征。粗略当中会有东谈主相比开明，可是其余的王人是些迷信的狡诈东谈主。这种神色在某种进度上不也算是从好意思国西部侵入到非洲大陆的命定膨大论吗？”
“其时短视频，这个国度还有好多方位止境过期，黑东谈主男性只是只是瞥了白种女东谈主一眼就会被处以死刑或是送进监狱。而在这么一个期间，还有什么形象比“森林女王”更能符号白种东谈主的优厚感呢？她们穿着豹纹比基尼，在藤蔓之间荡来荡去，无出其右。”
1972年，漫威刊行的第一期《森林行为》（Jungle Action）中刊登的《森林女孩詹恩》（Jann of the Jungle）。
作者杰斯·内文斯（Jess Nevins）同期亦然低俗演义的青睐者。在她看来，“森林女王”是一个完好的辘集体，“体现了19世纪不雅众们的喜好，也反馈了他们对于外族通婚、强悍的女东谈主、处女/妓女，以及玄色东谈主种的厌恶。”
“呈目前你目下的是一个这么的女性形象：她意志坚强，手持大权，身处在男东谈主堆里，却保持着处女之身，清白不可侵略；相关词，一朝触及到性和指令地位，她又成了一个安祥、强悍而落寞的女东谈主，不把那些不休规则放在眼里——换句话说，她等于一个外在忠贞白嫩、执行里却淫乱纵容的女东谈主”，内文斯说谈，“况且一个白东谈主女王总揽着黑东谈主社会，这种情况在现代不雅众看来，正确的发展应是女王将总揽权嘱托给白东谈主男性主角，然后总揽权在国王的总揽下，世代相传。”
一个坚强的女东谈主VS一个身处险境的白东谈主好意思女，森林女王身上所具备的这两种特征需要演义和漫画出书商仔细商议贬责。《使女的故事》（The Handmaid’s Tale）的作者玛格丽特·阿特伍德(Margaret Atwood)曾为某一版块的《她》作序，其中她回忆谈：“无论《她》这部作品原本想要抒发的是何种念念想不雅念，它对公众的影响王人是浩瀚的。它的读者群止境平日，尤其是男性读者。”
佐特漫画创作的《森林女神瑞拉赫》（Rulah， Jungle Goddess）。
可是另一方面，出书商们也想借“一个女东谈主白手空拳与许多男东谈主招架”这种具有径直视觉恶果的故事迷惑更多的女性读者。据内文斯所说，在二十世纪三、四十年代，低俗演义的出书商们王人勤快于挖掘更多的女性读者，他们以为女性更心爱读一些具有落拓颜色的作品。“于是，其时就出现了好多标题雷同于《地下情史》（Underworld Romance）和《牧场爱情故事》（Ranch Romance）的低俗演义；同期，出书商们也饱读看成者多写一些以女性为主角的故事，因此其时有越来越多的考查演义中王人出现了女性私家考查的变装”，内文斯如斯说谈，“森林女王的高涨是东谈主们热衷于森林探险的一部分，只不外这部分是由女性主导，而非男性。”
诚然“森林女王”这个形象在历史上存在诸多争议，但这并莫得破坏东谈主们在现代配景下赋予其荣达的多样尝试。漫威的下一部大电影《黑豹》，叙述了现任黑豹特查拉（T'Challa）的故事。这位超等硬汉首次登场于1966年，由剪辑斯坦·李（Stan Lee，白东谈主）以及漫画家杰克·科比（Jack Kirby，白东谈主）共同创造。诚然在黑豹的面具之下，特查拉是一位黑东谈主须眉，而非白东谈主女性，但菲利普斯以为，这部漫画简化了“森林女王”的形象，并对其起到一定的修正作用。
“漫画中，特查拉同父异母的妹妹舒莉（Shuri）穿上了黑豹的战袍，并成为了瓦坎达（Wakanda）的女王”，菲利普斯说谈，“在瓦坎达王国中出现了乖戾的女战士，在泰山系列电影中也影射了对利奥波德二世种族物化恐怖计策的反水。是以，在不同的政事社会配景下，这些故事的侧重心也会不一样。”
本年八月，玛格丽特·班纳特（Marguerite Bennett）和克莉丝汀·特鲁希略（Christina Trujilo）将携技术术家莫里特德（Moritat）对经典漫画《希娜》（Sheena）进行改编，而沟通到“森林女王”这一形象的特地性，此次改编对三位来说竟然有些压力。“森林女王的传统形象一直以来王人是有很大争议的”，班纳特说，“而咱们则想通过《希娜》，将咱们所但愿看到的一个具有自我坚毅，心念念轮廓、积极独特，充满魔力的森林女王形象呈目前大家眼前。”
由玛格丽特·班纳特（Marguerite Bennett）和克莉丝汀·特鲁希略（Christina Trujilo）改编的《希娜》（Sheena）行将面世。
目前，希娜不再是从属国东谈主民的救世主，而是一个从来莫得离开过森林的外族女东谈主。她的母亲是有拉好意思血缘的土著东谈主，她身上的这份文化传承意味着承认“很早之前就有住户在那儿生存，他们对那片地盘领有更深入的了解、更密切的相关和更悠久的历史，这其中的文化兴味比起那些历史过客要深化得多”，班纳特如斯说谈。
“她并不是来自于另一种文化，她的出现也不是为了要改善或救援什么。她不像凯文·科斯特纳(Kevin Costner)所饰演的好意思国脉地东谈主那样具有优厚感，也不似汤姆·克鲁斯所演出的那种上司武士。这不是一种消遣、一个游戏或是一次不雅光旅行，这里原本等于她的家。”
阿特伍德在为《她》作序的流程中，也很可能需要借助舆图以便更好的了解艾莎这个变装。在阿特伍德眼中，艾莎是“一个勇于挑战男权的激进女子的形象，诚然她的身材娇小，指甲亦然粉红色的，可是她的内心却充满了不服精神。要是她莫得被爱情牵绊，那么凭借她坚强的力量完全不错推翻既定的社会次序。在这种社会次序下，白种东谈主、男东谈主和欧洲东谈主办所天然是无出其右的。因此，《她》不单是是女权精神的代表，亦然一种狡诈而阴霾的力量的符号。”
事实上，这亦然一种号召，号召那些漫画、散文和电影的女性创作者们在虚拟和现实的寰宇里向这个不对等的次序发起挑战。《她》这部作品在这方面产生的影响，可能亦然哈葛德从未料预料的。
（翻译：刘桑）
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