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那是一年前的事，一位87岁的离休干部裘老先生约我在东河坝子桥凤凰亭相约，说有事要与我测度。
碰面后，等不足我启齿，他就从手中拎着的环保袋里拿出两样东西，相似是“坝子桥弄20号”蓝底白字的一块老门牌，另相似是摄于1950年2月18日（农历庚寅正月初二）水星阁的一张老像片。他叫我把这两样东西翻拍下来，说可能对我日后使命有效。
“坝子桥弄20号”门牌（现环城北路与开国北路交叉口），据老东说念主先容，这是他从小到大居住的家。“摆脱前夜，这里曾作为浙东调动把柄地地下网络站，接踵运送过200多位爱国后生学生奔赴调动，成为坝子桥头的红色缅思。”2000年旧城纠正时，“坝子桥弄20号”被撤消，地名也随之湮灭。他将这块门牌保留住来，作为史料弘扬。
那张水星阁老像片裘老已保存了65年，他回思说念：“水星阁然而一处历史悠久、状态璀璨之地。60多年前，从我家翻过坝子桥，走上五六百步就到了水星阁，其时登上三层塔楼遥望艮山门相近吵杂平静，看得煞煞澄清。”老东说念主还欢快地指着像片中站在水星阁大香炉前的那东说念主说：“你仔细望望，这个即是曩昔的我呀！”
▲水星阁一带（19世纪初）
像片太小，加上时代长了变旧退色，模疲塌糊的哪能区别得出。为了不让老东说念主扫兴，我答说念：“回家用放大镜仔细瞧瞧。”
我与裘老默契熟识未必，缘于我写了篇《坝子桥怀思》的随感，搅起了他心底千里淀的旧事，并执着地寻找作家。他打探了好永劫期，终于探问到我的手机号码，于是便有了著述发轫的一幕。
裘总是位好谈、勤学、好问的东说念主，翻拍完他手上的两张像片，他朝水星阁标的指指，但愿我能写点钩千里著述，将水星阁的历史回报。遭逢这么一位执着的离休老
干部、老先生，我有什么原理推却呢？于是，就有了这篇《寻踪水星阁》的拙作。
水星阁坐落于环城北路以南，中河立交桥以东，新横河新坝以北，一块闹中取静、史长韵深的地点，现成为了“水星阁花圃”小区。
▲水星阁花圃（2016年10月）
清黄士珣《北隅掌录》云：“水星阁在白洋池上，形六角，如宝塔，凡三层，高七丈八尺，自地至脊高六丈六尺，顶高一丈二尺，周围十四丈四尺。中供毗罗佛，此前东说念主用以厌武林之火患也。似明中世以后所建，各志未载。”阁以水星名也，地名以阁谓之。
这是一块有历史、有遗韵、有故事的地点。水星阁相近原有艮山门里白洋池，俚称南湖。据《嘉靖和蔼志》载：白洋池，在梅家桥东，周三里。入内有千步廊、
留云亭、玉照堂、白莲池等状态，并植宋梅数十株，西有寂照庵，可谓一处“六楹抱阁，三层香尘收敛；一径穿花，十里犹新”的胜概之地。陆游曾饮友南湖写下《饮张功父园戏题扇上》一诗，诗云：“寒食辉煌数日中，西园春事又仓卒。梅花自避新桃李，不为高楼一笛风。”只不外诗东说念主游赏的是桃李季，并非梅开时。
清代倪涛《武林石刻记》载：南宋“绍熙元年春月辛丑，故循王之曾孙、宣义郎、直秘阁、前通判临安军府事张镃请于朝曰：‘愿以城东北新宅一区，效先哲舍为梵宇。仍割田六十顷有奇，赡其徒。薰修植福，欧美高清处女以伸归好意思报上之志。’上曰‘可。’赐额广寿慧云禅寺。”
绍熙元年（1190），张镃“一心归命本师释迦牟尼佛”的念思遂愿，改舍宅为“广寿慧云寺”，俗称张家寺，寺内建有水星阁。
▲水星阁（摄于1950年2月18日，香炉前馈送者为裘老）
av在线水星阁共三层，底层为砖木结构，二、三层装有玻璃窗棂，东说念主可迂回。阁内设有不雅音殿、配房和禅堂，阁外平台上置有大香炉，占地27亩7分。阁东偏有康熙时碑，不外不是专记水星阁，是“记他事，只旁及水星阁一语”收场。
清邹谔《慧云寺登水星阁》曰：“杰阁秋登远看收，城隅鸟瞰碧波流。山形北走环湖墅，堞影南翔拱郡楼。剩有荒祠香社散，欲寻遗碣菜畦留。春风取次传梅信，玉照堂空花月幽。”水星阁相近水系密布，北有运河、上塘河，东有东河、中河，南有新横河（仓河），并连通白洋池水泊，素有“四水环绕的地标建筑”之称。
南宋《四朝文见录》载：“白洋池在田家楼侧，号小水晶宫。”《西湖杂咏》又载：“白洋池上动秋风，疑是潜虬转窟中。记住田家楼侧伴，此间亦有水晶宫。”
《杭城西湖江干湖墅图》（局部，上西下东）
清康熙55年至雍正5年间彩绘本
古时白洋池，水势浩淼，亢旱不涸。据《南宋京城杭州》录：淳祐六年（1246）二月亢旱，六月丙午亢旱；次年五六月，亢旱，祷雨不应，西湖真的干成了枯田，但白洋池水却依然盈满，出现了“东说念主争汲此水以给食用，至有以舟载卖者。民免于渴，阖城赖之”的景况。清钱塘东说念主梁启心《城北泛舟看菜花》诗：“白洋池北小门东，暖蝶纷巡野岸风。饱食年年怜旧味，贪看处处续残红。几家亭馆疏畦外。一角城闉落照中。好是园家多近水，玉流金池过乌篷。”
水星阁何啻景好意思，更是城东北隅一处赏月之地，清诗东说念主陈裴之赞：“月轮天近水星天，高阁来看夜月圆。山影隔云低似梦，江流归海远如烟。闻歌欲唤龙宫女，把酒应来鹤背仙。客与主东说念主俱功德，诗成齐供百花前。”
水星阁“四水环绕”，常言“冰炭不相容”，但清光绪二十四年（1898）十一月初四下昼六时三特殊，水星阁炸药局爆炸，毁民房六七百家，震塌民房200余间，死50余东说念主，原因不解。《耕馀集》感谓：“嗟此水星灵，遇火不可制，岂曰一杯水，车薪救无计……寄于局中东说念主，后须严护卫。既往不可为，未来还子细。”以教导、以警戒。可见，倘若辞让不严，也有近水救不了近火的时代。
杭州历代多火灾，史料可信：南宋嘉泰元年（1201）三月，“城内大火，四天乃灭，焚民居五万二千余家，宁宗下诏罪己。”
元至元十四年（1277）十一月，“因民间火灾延及，原南宋皇宫火灾，宫殿被大火焚毁过半。”
元至正元年（1341）四月十九日午后，杭州大火，从东南烧到西北，近20里官民闾舍焚荡其半，计较毁官民房屋、公廨、寺不雅15755间，有10797户共38116东说念主受灾，74东说念主一火于大火。
时隔两年，元至正三年（1343），杭城又一场大火归拢了10000多间民房。同庚现时《武林弭灾之记碑》，记下了此次杭城火灾的熄灭经由。
先东说念主建水星阁，有“用以厌武林之火患”之意。“厌”，通压，有一物克一物，镇住杭城多动怒患灾厄的意蕴。
天长日久，岁月沧桑。历史上的水星阁兴废有之，乾隆五十九年（1794）经重修；同治七年（1868），由浙江布政使杨昌濬主抓复建并撰文，并将《重建水星阁记》摹勒上石，立于阁内。水星阁相近直到光绪年间，仍有不少文东说念主雅士被这里的崴蕤状态劝诱，成为聚会会合的佳处。亘古亘今，可见水星阁并非一块毛糙之地。
面临杭城火灾接二连三地发生，清光绪八年（1882），同善堂管工勒石辟火碑，“分置省城四隅”，辟者避也。辟火图上刻着犹如八卦星宿画符，隶书“壹六之精，龟蛇合形”八字，四周刻有九叠文，此意也是。借喻旧时玄武殿前常雕石蛇缠龟体，“玄武，水神之名”，体现了民间辞让火患的心愿。杭城四隅置碑，一置饱读楼、二置水星阁、三置孝女亭，另一块无从窥伺。彼一时，饱读楼那块已佚，水星阁的已毁，在杭州碑林尚能见到的是孝女亭的那块。此外，还能见到《武林弭灾之记碑》之碑，乃为中国最早纪录火灾与防火的“海内孤品”。
▲辟火图碑
时至20世纪五六十年代，跟着城市说念路建树的鼓动，水星阁逐惭变得颓残直至湮灭。50年代初，杭城北城墙撤消，为图省钱松懈，拆下的砖土碎石填埋了白洋池；在全民大真金不怕火钢铁的年代，“水星阁钢铁厂”应时而生，当场筑起了10多座小高炉，置于水星阁的辟火图碑则被推倒打碎，搀和在修筑小高炉的砖块石料中，在熊熊大火中化为尘埃。
1962年，在这块方法上建造杭州电子管厂，水星阁被夷为幽谷，作为唯独见证物的《重建水星阁记》石碑，幸好被有心东说念主保存下来移至杭州碑林。
▲《重建水星阁碑记》石碑
得知这一讯息，笔者屡次赶赴设在孔庙内的杭州碑林，在被称为“石质书库”的碑林中寻寻觅觅，终于在曲廊一处不显眼的玻璃橱内，寻到了那块楷书勒石的黑底白字《重建水星阁记》。碑石高101厘米、宽81厘米、厚21厘米，碑记该阁的得名由来、位置所在、四季景致、萧索兴葺和压胜之义等实质，再现水星阁的“庐山真面”。
寻踪水星阁，追惜的是一种千里重。
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聪惠消防的垂危性，重读《武林弭灾记》碑有感
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